[이은지의 문화톡톡] ‘자낳괴’와 그 소비자들 확인해볼까요

기술 복제 시대×소비 자본주의 사회의 창조적 만남 ​ 코메디앙유뵤은지에가 운영하는 유튜브 채널의<창조의 밤>코덱에 홀연히 그와잉타한 인물'카피츄'은 그건 예기에 돌풍에 가까이 지났다 유헹룰 얻어 1제 스타가 됐다. 표절 제로를 내건 비택에서 그가 소개한 자작곡은 한국 대중문화에 익숙한 사람이라면 누구라도 들어볼 만한 노래를 태연하게 표절하고 있다. 사랑하는 사람을 떠나 보내는 아픔을 노래한 김범수의 <보고싶다> 사랑은 심상치 않은 현실을 노래한 <보고싶다>고 다 볼 수 있다면 이별이 없는 세상일 것이다.정숙함과 동시에 순정한 여성의 기이지를 표상하고 있는 장윤정의 <오마과인>은 <과인>에 부킹했다가 헤어지는 유부녀가 등장하는 <오마과잉가스>로 둔갑하는 식입니다.

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이처럼 원곡에는 전혀 없을 뿐 아니라 완전히 다음 메시지를 만들어 낸다는 스토리로 창조적인 표절에 사람들은 열광했다. 분명 순수 작곡이라고 했음에도 묘하게 낯익은 멜로디에 온갖 기교를 더해 어딘가 변주된 새로운 멜로디는 원곡과의 엇비슷한 멜로디와 차이를 동시에 일으켜 웃음을 자아낼 것이다. 각종 창작물이 홍수처럼 넘치던 시대에 원곡이 엄연히 존재하지만, 원곡을 노골적으로 가지고 쓰지만 다른 방식으로 변주하기 때문에 저작권을 따질 수도 없는 子供된 위치에 그의 music들은 자리잡고 있다.한편, 카피 하나를 관리하는 "욕심 없는 남자"라고 하는 설정 역시, 웃음을 자아낼 것이다. 세속을 철저히 외면하고 산에 사는 자연인이라지만 (자연인이기 때문에 은행계좌가 없기 때문에) 출연료 명목으로 제시된 부분품 중에서 집된장 대신 맥북을 선택하는 자본주의적 합리성을 자랑할 것이다. 창조의 밤이 유행하면 유튜브 계정을 만들어 홍보 영상을 올리는 기민함을 발휘한다. 항상자기소개에서내새는좋은욕심따윈없다는주장은그게거짓말입니다.어린아이도 알 만큼 순진하니 무슨 일이든 웃지 않을 수 없다. 모두가 이윤 추구를 한가운데 빈틈없이 구축된 세상에서 물욕 없이 사는 것은 도저히 이루어질 수 없기 때문입니다.​ 카피츄의 이스트리대로 그가 자연인라면 여기서 의자 트리하는 자연이라는 자본주의가 장악한 사회의 신뢰를 투명하게 드러낸다는 의미에서 제2의 자연스럽죠. 분명히 하는 것으로 보인다. 하고 싶은 일에 온 힘을 다해 대처하다 보면 가끔 그것이 어느 날 마법처럼 환금성을 갖게 되는 성덕의 판타지를 모두 갖고 있는 오건의 나날입니다. 유행하는 유튜브 본인 SNS 인플루언서가 되면 순수하게 나쁘지 않게 시작된 (일 거라고 굳게 믿는) 하나들의 보상이 언젠가 어디선가 황금 동전이 돼 여름 거의 매일 반짝이며 떨어질지 모른다는 동화 같은 상상을 사람들은 남몰래 품고 있다. 어떤 본인도 알고 있어도 어떤 사람도 드러내지 않는 이런 감정가 자연으로 본성이 된 세계에서 카피츄는 분명 자연인 입니다.선전은 더 이상 기만적이지 않은 세계 <창조의 밤>이 대박이 난 뒤 다시 진행된 <창조의 밤>은 놀랍게도, 혹은 전혀 놀랍게도 영상 모드가 하나의 선전이었다. 오히려 놀라운 것은 그 영상이 누가 봐도 선전인데도 불구하고 여전히 웃긴다는 점에서 찾을 수 있을 것이다. 본인 영석사단에서 제작되는 예능의 최근 흐름이 보여주듯 선전은 이제 영상창작물에 갑자기 끼어들어 불쾌감을 유발하는 이물적인 존재가 아니라 그 자체가 예능이 되고 있다.선전은 산업화의 다음 대량생산 체제에서 잉여로 생산되는 상품에 대한 수요를 인위적으로 창출하기 위해 미쿡을 비롯한 서구사회에서 고안된 감정조작 장치입니다. 선전은 선천적으로 현실의 욕구를 조작하기 위해 도입된 기만적인 수단입니다. 이런 선전이 TV를 통해 전송됨으로써 기만적인 성격은 더욱 증폭된다. 파편적인 이미지가 점멸하면서 연속적으로 쏟아져 나오고, 본인이 오는 TV 앞에서 인간의 뇌가 비판적인 사건을 잃는다는 것은 알려진 지 오래입니다. TV 선전은 사람들의 요구를 조작해 대량생산 체제에 적합한 생활 스타일을 유지하도록 성공시켰다.그러나, 이러한 분석조차, 거실에 벽난로가 놓여 있던 장소를 텔레비전이 가면가면가면에 싣고 있던 과거에 본인이 가능했을 낡은 스토리가 되어 가고 있다. 선전의 기만성 논란은 미디어 영상물이 고만고만한 자연의 지위에 머물던 시대의 순진한 근대인을 유혹하는 해괴한 장치로 선전을 한정하는 경향이 있다. 그런 아날로그가 과거의 유물이 되고 모든 것이 디지털화된 지금, 스마트폰을 쥐고 태어난 것이나 다름없는 현대인에게는 그런 도식조차 순진할 뿐입니다. 선전의 기만성은 어디까지가 본인 잉여로서의 소비재가 결코 잉여가 아니라는 환상을 줄 뿐 주어진 특성이었는데, 그 환상이 그대로 현실의 지위를 차지한 오가의 나날 선전은 더 이상 기만적이지 않다. 소비는 곧 삶이 되고 소비를 장려하는 선전은 공기처럼 우리 주변에 공존할 것이다. 그리고 마침내 선전은 그것만으로도 충분히 누릴 수 있는 즐거운 소비재가 됐다.보통 형이 잘 됐으면 좋겠는데.개인 콘텐츠의 접속자수나 구독자수 등이 즉시 수익으로 이어지는 시스템을 향유하는 경험이 일체화되어, 수익 창출을 위한 수단으로서의 선전에 대한 저항은 보다 적어졌다. 내가 아이를 결정하는 유행 유튜브가 계속 활동할 수 있다면 그의 콘텐츠에 포함된 선전을 걸고는 너에게 나가지 않고 보는 고생이 별거 아니다. 굳이 선전을 보고 싶지 않다면 프리미엄 회원 형태로 선전비를 내면 된다. 즉, 선전을 보는 시점과 시간을 들이는 대신 선전이 없는 환경을 사면 되는 것입니다.'본인아'가 아프리카TV의 '별풍선'과 같은 온라인 후원문화는 선전을 매개하지 않고 후원금을 통해 크리에이터에게 보다 직접적으로 수익을 올리는 현상으로 이어지고 있다. 산업화 사회에서는 대량 생산되는 상품이 소비되고 처분되어야 할 잉여였다면, 오걸의 매일에는 기호에 맞는 콘텐츠 자영업자의 생존과 성공이 그러한 잉여의 대상이 되고 있다. 자본의 영속을 위해 생산된 상품을 소비하기 위해 노동하는 악순환 속에서 생성하는 이차원의 잉여, 즉 소비에 강제적 충동을 채우고도 결국 채워지지 않는 욕구를 달랠 수 없는 매우 유용하고 성향 저격하는 영상물이 이 이야기에서 소비자본주의 사회의 하수처리 장치로 활발히 작동하고 있다.이러한 당초단의 장치가 가지는 순기능이라고 하면, 노동-소비의 굴레에 사로잡힌 사람들이, 그 굴레에서 채워지지 않는 잉여적인 욕구를, 각자의 성향에 맞추어 해소시킨다는 점을 들 수 있을 것입니다. 그것은 적어도 과거보다 더 폭력적이고 더 다원화된 소위 매끄러운 지옥을 약속하고 있는 것 같다. 그래서 본인 이 장치의 부역자인 크리에이터가 계속 기능하도록 주는 후원금이 단순히(후원자 개개인의 차원에서는 불가능한)보다 큰 소비에 소진하는 용돈이 되고, 이들이 이른바 "싸구려 판매"가 된다.FLEX라는 것을 영창하는 모습을 보면서 자족하는 창조적 하수처리 과정이 기승을 부리는 것을 보면서 자본이 곧 자연이 되어버린 사회에서는 어떤 새로움도 본질적으로 예전과 다름없는 낡음만을 산출할 뿐임을 재확인한다. 이익을 창출할 수 있다면 물불을 가리지 않는 이 시대의 자기연민을 어린아이처럼 지켜보고, 역시 죽지 않게 하는 것이 자기연민을 동반한 구본인 큰 놀이입니다.이는 분명하지만 자기 산괴가 낳을 수 있는 것은 오로지 자기 연민뿐이라는 사실을 확인하는 것은 유쾌하지 않은 경험입니다.사진 출처: 유튜브 글: 이은지 문학평론가. 20개 4년 창비 신인 표은롱 선으로 데뷔. ​ ​